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?譚文革

我家鄉(xiāng)漣源藍(lán)田古鎮(zhèn)自北宋熙寧五年直至解放初均屬老安化縣域，安化古稱“梅山”，是湖南著名的梅山文化的發(fā)祥地，因此我家鄉(xiāng)也屬梅山文化影響之地，其生產(chǎn)、生活、文化、習(xí)俗和民風(fēng)等與安化差不多。

安化盛產(chǎn)竹子，是著名的“中國竹子之鄉(xiāng)”，這其實(shí)也涵蓋了藍(lán)田古鎮(zhèn)，我家鄉(xiāng)也盛產(chǎn)竹子，各種竹子都有。一到春天，人們愛吃竹筍；春夏秋冬四季，都可以砍伐竹子制作各類竹器，以用于生產(chǎn)和生活。

二三十年前，家鄉(xiāng)人們是完全離不開竹子的。生產(chǎn)需要許多竹制品，如籮筐、箢箕、扁擔(dān)、斗笠、竹傘、背籃、竹籃、竹杠、竹曬墊、竹曬盤及漁夫用的竹排、竹桿、竹簍等；生活也需要很多竹制品，如竹床、竹席、竹枕、竹桌、竹椅、竹凳、竹筷筒、竹米筒、吹火筒、竹茶壺、竹茶盤、竹碗、竹杯、竹蒲扇、竹折扇和竹籬笆等。以上的竹制品，可謂五花八門、應(yīng)有盡有，僅籮筐就有谷籮和米籮，斗笠就分雨天用的大斗笠和太陽天戴的小斗笠，其中大多數(shù)我小時候使用過，少數(shù)沒用過的我也見識過。

常言道：靠山吃山，靠水吃水。我家鄉(xiāng)山上有竹，盛產(chǎn)竹子地方的人們當(dāng)然也靠竹子吃飯，這個道理既簡單也是必然。

從老安化縣城到藍(lán)田古鎮(zhèn)原有一條官道，按今天的地名其大致走向是：安化梅城、漣源伏口、古塘、安平至藍(lán)田。清代道光年間的兩江總督陶澍是安化人，有一次沿官道從安化南巡到藍(lán)田古鎮(zhèn)，登上雄偉堅(jiān)固的藍(lán)溪橋，看到清澈的漣河水和遠(yuǎn)處的青山，心曠神怡，文思泉涌，欣然而題《藍(lán)溪橋碑記》。

途中路過古塘鄉(xiāng)的破刀嶺時，陶澍突來詩意，有感而發(fā)，即興吟作《過破刀嶺》詩。而離破刀嶺不遠(yuǎn)處有一個古塘村，那里盛產(chǎn)竹子，有一李姓人家數(shù)代均是篾匠，手藝精湛，遠(yuǎn)近有名，在清代乾隆年間，湖南地方官購其竹編工藝品作為敬獻(xiàn)乾隆皇帝的貢品?？偠铰牭胤焦僖徽f，當(dāng)即來了興趣，在隨行人員引導(dǎo)下，到古塘村篾匠李錦琢家看看。

據(jù)說陶澍對李篾匠的精湛手藝、精美竹編大為點(diǎn)贊，離開古塘村時，李篾匠贈予陶澍一個竹編的長煙斗，總督非常喜愛，欣然收下了。而對照李氏家譜，李錦琢老先生就是李長祥老師的曾祖父，且與陶澍完全同年代。

對于竹編，我從小耳濡目染，比較熟悉。我父親是半個木匠，也懂一些竹編技藝；我五叔是萬能匠工，其竹編技藝稱得上精湛；而我年少時也制作過一些簡單竹器，對竹編曾情有獨(dú)鐘。因此近幾年來我一直關(guān)注古塘鄉(xiāng)李家的貢品竹編故事，雖早有耳聞并有意拜訪，但一直未能成行。前幾天是國慶黃金假期，幾位文友邀我去古塘一同采風(fēng)，這次終于有機(jī)會了。

在古塘鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長黃適、文化站長吳向東、牛山詩社社長李美瓊、老詩人李楚彬等熱心人的陪同下，我和文友們慕名前往古塘村拜訪古塘竹編、貢品技藝的第九代傳承人李長祥老師。

李老師今年六十了，從外表看就是一位典型的質(zhì)樸農(nóng)民，但其質(zhì)樸里蘊(yùn)含著高超、深厚的竹編技藝和藝術(shù)家的清高。當(dāng)?shù)弥覀兊膩硪夂?，李老師熱情地請大家在客廳落坐，其夫人則忙著泡茶，隨即他拿來了一些書籍和資料給我們閱看，并認(rèn)真介紹起情況來。

據(jù)《李氏一至十修族譜》記載：明代景泰年間，其先祖從江西太和上谷幾經(jīng)遷移至湖南老安化的豐樂鄉(xiāng)即現(xiàn)在的漣源古塘、七星街、橋頭河一帶，當(dāng)時就熟練掌握了竹編技藝。定居梅山后，李家竹編技藝代代傳承，不斷創(chuàng)新，同時又很大度地將竹編技藝傳授給徒弟們和鄉(xiāng)鄰們，因此在鼎盛時期那里家家戶戶廊楹皆竹，竹編技藝家家通曉，好一派竹藝的繁榮景象。

1942年，安化豐樂鄉(xiāng)篾匠李瑜珪、李響珪兄弟對日寇侵華義憤填膺，即用楠竹編織每字二尺見方的“驅(qū)逐日寇，還我河山”等八塊高腳牌上街游行，宣傳抗日愛國思想，并在斗笠、蒲扇上編織出抗戰(zhàn)口號，以表抗日決心，提振軍民信心。解放戰(zhàn)爭期間，竹編藝人李果奇、李青奇兄弟支持前線解放軍，在軍用的斗笠、籮筐上編織了“和平鴿”，寓意解放軍早日打敗國民黨軍，讓天下盡快太平。

李瑜珪是李老師的父親，李響珪是其叔父，李果奇、李青奇兄弟亦是其先輩族人，可見其家族血脈中蘊(yùn)含著濃濃的愛國情懷、愛黨赤情。

李老師說，若論竹編技藝的開創(chuàng)，李家第一代創(chuàng)始人是順治年間的李長譽(yù)老先生，系其高祖，第二代至第八代傳承人分別是其先祖至其父親即李茂林、李高生、李國昌、李秀桃、李錦琢、李章芝、李瑜珪。既代代傳承，也代代創(chuàng)新，繼往開來，發(fā)揚(yáng)光大。尤其值得一提的是第四代傳承人李國昌，其制作的竹器既實(shí)用方便又美觀大方，具有很高的使用價值和藝術(shù)價值，以致當(dāng)時的湖南地方官購其特制的竹水煙筒、竹床簟和竹茶盤等作為貢品敬獻(xiàn)乾隆皇帝，從此名揚(yáng)天下?，F(xiàn)在陳列于沈陽故宮的“壽字宮扇”也是李老師的先輩族人編制的。

古塘竹編亦稱梅山竹編，李老師是竹編技藝的第九代傳承人，他在全面繼承和汲收前輩傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，與時俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新，設(shè)計(jì)并新創(chuàng)出了詩詞、名言、山水風(fēng)光等字畫屏匾和中國龍、大熊貓、鹿、虎、羊、狗、花瓶等裝飾工藝品。李老師有些自豪地介紹道，古塘竹編技藝已傳承至第10代了，其兒子李武輝就是李家竹編技藝的第10代傳承人，兒子的竹編技藝又有創(chuàng)新，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。至今，李家竹編技藝已傳承300多年了。

百聞不如一見。當(dāng)李老師帶我們到其家二樓的古塘竹編藝術(shù)展覽館參觀時，還算見過一些世面的我不禁驚了一跳：一幅幅精美絕倫的竹編山水藝術(shù)畫或龍、虎、馬等匾牌，一只只活靈活現(xiàn)的竹編動物藝術(shù)造型，一個個美侖美奐的女式提包，還有毛主席詩詞匾、毛主席畫像匾等，都是李老師用竹子精心巧妙編織而成。這種藝術(shù)水準(zhǔn)已不是一般的高，可稱得上準(zhǔn)大師級了，看來“高手在民間”這句話一點(diǎn)都不假。

李老師的每一幅竹編藝術(shù)作品都深深吸引著大家仔細(xì)觀看和欣賞，而特別吸引我的則是兩幅毛主席詩詞匾和一個審判天平藝術(shù)品、一個編有“法”字的精美小竹盤。李老師按毛主席書法體用竹子編織了《沁園春?雪》和《卜算子?詠梅》，字體特別逼真，毛主席頭像也很逼真。我與文友們現(xiàn)場交流，大家一致認(rèn)為這需要極深的書法和美術(shù)功底，然而書法家、美術(shù)家用的是筆，筆可隨心而動，但李老師用的是竹片，編織難度要大百倍。

我欣賞著審判天平藝術(shù)品，久久不愿挪步，李老師笑問：“這個天平編織得怎樣？”我說：“編得太好了，我太喜愛了，這藝術(shù)品與我很有緣，我從事審判工作35年了，再過4年退休，我想買下這個竹編天平并收藏，不知價格如何？”李老師得知我不僅是一位豐產(chǎn)業(yè)余作家而且是一位在崗高級法官時大方地說：“這竹藝展覽館里的作品都是我的心愛之作，只供參觀一般不買的，但今天確實(shí)有緣，我把這個天平贈予您，可謂物歸其所，期待您繼續(xù)公正判案并以文字多宣傳、推介古塘竹編非遺文化?！蔽覉?jiān)持要付價款，李老師卻堅(jiān)決不要。

李老師說，古塘竹編技藝雖已傳承300多年了，但申請“非遺”的時間太晚，現(xiàn)在只列入婁底市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，湖南省級“非遺”還在申報(bào)中。我說，起步確實(shí)晚了點(diǎn)，但沒關(guān)系，只要認(rèn)真?zhèn)鞒胁⒉粩鄤?chuàng)新，就不僅很快會被列入省級“非遺”名錄，而且以后一定會被列入國家級“非遺”名錄。對此我完全堅(jiān)信，古塘竹編有悠久的歷史、深厚的底蘊(yùn)、精湛的技法、高超的藝術(shù)，應(yīng)該得到國家級的承認(rèn)和保護(hù)，這樣才能很好地傳承下去。

?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的重要組成部分，如果不切實(shí)加以保護(hù)，那么就會慢慢消失在歷史的長河中，因此對“非遺”的保護(hù)和傳承尤為重要，也很緊迫。

文化和藝術(shù)均來源于生活，但又都高于生活，古塘竹編“非遺”亦如此。我非常期待李長祥老師及其子李武輝繼續(xù)做好古塘竹編技藝的傳承，繼續(xù)從生活中尋找創(chuàng)作靈感并與生活相結(jié)合，與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，把古塘竹編技藝發(fā)揚(yáng)光大，讓竹編“非遺”藝術(shù)走向全國，揚(yáng)名世界。

寫于2023年10月10日

責(zé)編：樊芳

一審：樊芳

二審：伏志勇

三審：萬朝暉

來源：湖南法治報(bào)